طبقه بندی موضوعی
-
مقالات
(۷) -
صوت و تصویر
(۲) -
تصاویر
(۰) -
موسیقی تعزیه
(۴)
-
زمینه و نسخ
(۲)
آخرین مطالب
- ۹۶/۱۱/۲۲زمینه و نسخ
- ۹۶/۱۱/۲۱زمینه و نسخ
- ۹۶/۱۱/۱۵موسیقی وصدا سازی
- ۹۵/۱۰/۱۵مستند هاشم فیاض
- ۹۵/۱۰/۱۳علی اکبر قدوسیان -اقتصاد درتعزیه
- ۹۵/۱۰/۱۳نسخ وزمینه -سید رضا حاجی حسینی
- ۹۵/۱۰/۱۳نسخ وزمینه -عبدالحسین مفتاح بکایی
- ۹۵/۱۰/۱۳سید رضا حاجی حسینی - اقتصاد درتعزیه
- ۹۵/۱۰/۱۳مبصری ..اقتصاد درتعزیه
-
گفتگوی شبانه ..امشب توسط استاد حاج عباس حیدری .....05/11/1394.
موضوع ....موسیقی تعزیه شهادت حضرت علی اکبر (ع )
از زحمات استاد ارزشمند تقدیر وتشکر می شود
-
تعزیه علی اکبر پیش خونیش در آواز ابوعطا میباشد البته قبل از خواندن پبش خوانی آوازابو عطا نواخته میشود و مجددا برای خواندن بیت دوم گوشه حجاز که قسمت اوج آواز ابو عطا میباشد نواخته میشود
نوحه شعاع محفلم (درآواز ابوعطا است)
-
درآغاز مجلس (نوجوان من با کمال من)که در دشتی میباشد
-
-
مارش نواخته میشود که در صورت عادی شمر وابن سعد جداگانه وارد میشوند البته در تعزیه علی اکبر اگر تعداد نفرات در اولین ورود زیاد بودن اشکالی نداره وهر نفر میتواند یک مبارز بخونه
امام حسین درآمد میکند در بیات ترک وزینب هم در ترک درآمد میکنه
مجددا امام گوشه جامه دران رو میخونه زینب جواب در جامه دران میدهد
مارش شمر وابن سعد وارد میشوند
-
امام در ابوعطا میخواند وزینب در همین ملودی جواب میدهد
-
-
امام در همین ملودی از زینب میخاد شمشیر بیاره که در همان ابو عطا خوانده میشود و زینب هم جواب میدهد
-
-
اهل بیت میخوانن (برادر مرو جانب اشقیا)که در دو حالت خوانده میشود یکی در دشتی ویکی در افشاری
-
امام جواب اهل بیت را در همان ملودی که آنها خواندن جواب میدهد
-
-
امام میتواند در اتمام این گفتگو هل من ناس بگوید که در افشاری میباشد واگر هل من ناس هم نگوید مشکلی ندارد
-
علی اکبر دستگاه چهارگاه را درآمد میکند
-
-
1-علی اکبر در طی دو مرحله چهارگاه را میخواند یعنی ترومپت موظف هست که چهارگاه را دو بار بزند و علی اکبر دو بار چهارگاه را بخواند
-
-
-
گوشه زابل وگوشه حصار و گوشه مخالف چهارگاه اجرا میشود
البته در گوشه مخالف چهارگاه علی اکبر میتواند گوشه مغلوب هم بخواند
علی اکبر (پدرجان مطلبی)در افشاری
امام جواب در همین ملودی
مارش زده میشود
-
در این قسمت گوشه طفلان زینب یا گوشه غلام ترک خوانده میشود که بنده گوشه طفلان رو موسیقیشو خدمتتون عرض میکنم
-
زینب میخواند (خدابرادر زینب)درآواز افشاری خوانده میشود
-
بلافاصله زینب میخواند ( برادر یک سوالی از تو دارم)درسه گاه خوانده میشود
-
امام در همین ملودی جواب میدهد
-
البته بعداز مصرع که مابین امام وزینب رد وبدل شد در ادامه گوشه های شکسته مویه ومخالف سه گاه خوانده میشود
-
امام اجازه میدان رفتن به طفلان را میدهد. وزینب در سه گاه میخواند
-
در این قسمت زینب طفلان را کفن پوش میکند ومجددا برای آب وتاب دادن گوشه های شکسته مویه ومخالف سه گاه رامیخواند
-
طفلان روبروی علی اکبر میخوانن(چرا مادر نمیگیری) دراصفهان خوانده میشود
-
زینب میخواند(یاحسین بنشین دلی) در مثنوی اصفهان خوانده میشود
-
طفلان بمیدان میایند و (ایا ظالمان خدا ناشناس) گوشه رجز در سه گاه را میخوانن
مارش زده میشود
-
زینب در دشتی میخواند
-
طفلان شهید میشوند ومارش عزا نواخته میشود
-
علی اکبر (ای عمه بحال ناامیدی)هم در دشتی وهم در افشاری قابل اجراهست
-
علی اکبر (وقت آمده بابا)در افشاری خوانده میشود امام در همین ملودی جواب میدهد
-
در پایان این قسمت امام با علی اکبر وداع میکند که در حال حاضر بیشتر دوستان در سه گاه مینوازن که گوشه های شکسته مویه و مخالف سه گاه خوانده میشود البته نقل قول از پدرم که ایشون میگویند اصل این وداع در آواز افشاری میباشد که گوشه های جامه دارن و گوشه عراق هم خوانده میشود
-
علی اکبر میخواند(رضا بر مرگ اکبر گشته بابم)در افشاری میباشد امام جواب در همین ملودی
-
از خیمه گه بیرون بیا ملودی قدیمی آن در دشتی میباشد که در تهران خوانده میشد
از خیمه گه در افشاری
-
البته در سبکای دیگه هم خونده میشه که جدید هستند
علی اکبر دستگاه سه گاه رو درآمد میکند ودر ادامه میخواند (الا لیلای دل خسته)که در سه گاه میباشد
-
این گفتگو ها کلنا در دستگاه سه گاه میباشد که گوشه های شکسته مویه ومخالف سه گاه ومغلوب هم بین علی اکبر ولیلا ردو بدل میشه
-
تذکری که خدمتتون عارضم این است که جدیدا بعد سه چهار بیت که لیلا وعلی اکبر در سه گاه میخوانن از تقلید از زمینه قزوین دشتی میخونن
-
اگر از سه گاه وارد دشتی شدن باید تا آخر در همان دشتی ادامه بدهد
-
درآخر این قسمت لیلا دگر بخیمه ندارم رجوعی در دشتی و گوشه عشاق خوانده میشود
لیلا غش میکند علی اکبر بالای سرش میاید ودر دو سه حالت میتواند بخواند
1-در افشاری2-در دشتی
-
در ادامع لیلا میخواند (علی اکبر کحا مادر روانی)در دشتی خوانده میشود
-
در اتمام این قسمت امام وارد میشود ودقیقا همین ملودی را میخواند
-
اهل بیت میخوانن (زنان سیه بسر کنید)در دشتی خوانده میشود
-
البته سبکای دیگری جدیدا خوانده میشود که بنظر پدرم همه آنها تاریخ مصرف دارن وهمیشگی نمیباشد
-
دشتی مابین امام واهل بیت ردوبدل میشود ودر اتمام این قسمت امام اذان میدهد که میتواند هم در دشتی وهم در بیات ترک اذان بدهد
-
علی اکبر (اگر بارگران بودیم) در افشاری خوانده میشود
-
-
سکینه (ایا برادر علی اکبر)در سه گاه خوانده میشود که علی اکبر جواب در همان ملودی
البته بعضی از بچه خوانها بتقلید از بچه های اصفهان در بیات ترک میخوانن
-
در پایان این قسمت علی اکبر در سه گاه میخواند (مسلمانان دلم یاد از وطن کرد)در س
ه گاه خوانده میشود
-
سکینه جواب در سه گاه
-
نامه نویسی هم در سه گاه وهم در دشتی خوانده میشود
-
البته اگر نی نواخته شود در شوردشتی وگبری هم میشود اجرا شود
-
کبوتر هم بهمین شکل اگر نی نواخته شد در شور ودشتی میشود خوانده شود البته با ترومپت در قدیم در همان افشاری خوانده میشده
-
عشق گوید در مثنوی سه گاه ویا در هدی پهلوی که خیلی بهم نزدیک میباشن خوانده میشود
-
با علی اصغر هم بهمین شکل خوانده میشود
-
مارش نواخته میشود
علی اکبر برای معرفی خود در سه حالت میخواند
1-فارس عرصه یلی) در سلمک میباشد که استعلام از استاد تعریف که در افشاری نیست ا
2 - ای گروه شامیان من (در افشاری
3- بحر تحویل در سه گاه یا چهارگاه
مارش زده میشود
-
مصرع بین امام وزینب در دشتی
-
علی اکبر (پدر سنگینی آهن)در زابل سه گاه
-
امام همین ملودی
-
البته گوشه مخالف سه گاه هم خوانده میشود البته در ادامه
ضربه خوردن علی اکبر اصل آن در دیلمان میباشد (زتیغ کج منقذنابکار
البته امروزه چون نی بیشتر مینوازد یا شور عرب یا اصفهان ویا از ملودی های دیگر استفاده میکنند
-
علی اکبر (زودبیا ای پدر شمر نبرد)در دشتی
-
امام جواب در همین ملودی
-
امام بالای سر علی اکبر ( زچه ای ندیده کامم)در دشتی خوانده میشود
-
در اتمام ( جوانان بنی هاشم بیائید)در سه گاه ویا در دشتی خوانده میشود
-
والسلام
-
ولینک گروه تلگرامی دایره المعارف تعزیه
https://telegram.me/joinchat/BNaJ7jzmSvby8PeOS7SSRw